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1.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。

原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”

意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命，去追求無限的知識，那是很危險的。

也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。

2.民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對於老百姓，隻能使他們按照我們的意誌去做，不能使他們懂得為什麽要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。

實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。

意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬鬆的環境；如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導“有教無類”的思想相吻合。

不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

3.執子之手，與子偕老

原句：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。”

意思是：戰士之間的約定，說要一起死。後麵的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麽活啊？現在變成寫夫妻關係的了。

4.以德抱怨

原句：“或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”

意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”

孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨’。”

也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由於被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

5.對牛彈琴

一般認為是指那個音樂家非常愚蠢。

但其實，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時，牛隻顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時，那牛不由左右觀望。

這故事其實表明了古人的機變，說的是和“因人而異”相似的道理。（這不是斷章取義和曲解）

6.人盡可夫

一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。”

但實際上，這隻是字麵解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是後來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。

這個典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”

母曰：“父一而已，人盡夫也。”女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”

春秋時期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人幹掉，就可接任相國的位子。

雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家後麵對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。